Бакенщик на реке Времени

Новые материалы сообщества patrio

Thu, 05 Nov 2009 10:32:52 GMT

Политическая декларация «Русского Марша»

7 ноября 2009 г. в Москве состоится конференция «Отречения не было»

В Санкт-Петербурге состоялись торжества по случаю 80-летия Российского Имперского Союза-Ордена

и многое другое

Про символы, мимоходом

Tue, 03 Nov 2009 12:40:33 GMT

На Триумфальной площади разогнан митинг в защиту свободы митингов

фото позаимствовано

Всё же не слишком приживается у нас символическая система на уровне бытовых предметов, циферок и простых логотипов (ну, там, «они надели зелёные майки, это стало символом борьбы за чистоту газонов», они «повязали жёлтые ленточки, это стало символом протеста против разбавленного пива» и прочий карнавальчик «гражданского общества»). Даже «георгиевская ленточка», привычной стала, но как-то «криво».
Вот и «31» эти как-то не цепляют, имхо. Как стихи на ломанном английском какого-нибудь московского репера. Может, впрочем, для их аудитории так и надо, а по мне так лучше что-нибудь позатейливее.
Другой здесь тип символического мышления, не логотипный, гербовый скорее. Что лично меня радует.

Новые материалы сообщества patrio

Mon, 02 Nov 2009 10:01:43 GMT

Обращение Российского Имперского Союза-Ордена к монархическим организациям

Франции - реальную Монархию

Благотворительный поэтический вечер в помощь русским политзаключённым 31 октября 2009 года

Накануне Русского марша

В Германии начался II Монархический Форум

Новая победа Дома Романовых

и многое другое

Убийственно точная фраза

Thu, 29 Oct 2009 09:18:07 GMT

alex_mashin: «Мы живём в уникальную эпоху, когда большинство участников социальных сетей ещё живы. Вечно так продолжаться не будет: настанет день, когда Живой Журнал станет походить на кладбище, и его надо будет переименовывать в Мёртвый».

Уличный рок-н-ролл

Fri, 23 Oct 2009 12:39:23 GMT

Закрывая тему Севастополя. Уже упомянутая мною группа «Рояль в кустах». Играют почти всё. Почти всем нравится.

Дикие танцы курортной публики

На фото всё выглядит страшновато. В жизни было скорее забавно и почти трогательно.

Для контраста - невозмутимость российских моряков.

про фонты

Fri, 23 Oct 2009 12:12:16 GMT

kremlyoff в сообществе ru_font

Задаётся вопросом:

Имеет ли смысл создавать подобный шрифт? Думаю для него будет крайне тяжело найти прикладное место. Разве что оформление православной литературы. Да и в качестве самостоятельного шрифта оно не айс будет, ведь необходимо подгонять каждую букву по месту. Или же делать несколько вариантов каждой буквы. Может подскажете кому это может быть интересно (православные издательства...)?

По-моему, точно имеет. Но не мне решать.
У меня же по этому поводу возникло не относящееся к шрифтографии недоумение: раз у нас так утвердился весьма спорный обычай колоть на тело всякие псевдоготические, кельтские, байкерские и прочие орнаменты (я сейчас исключительно про салонную, а не уголовную тутуированность говорю), то почему бы этим темам не потесниться в пользу чего-нибудь (псевдо)славянского. Вон какую затейливую вязь придумать можно. И вроде и публика, готовая к восприятию всей кожей подобных красот наличествует…

Немного Севастополя

Thu, 22 Oct 2009 12:57:37 GMT

Просто несколько снимков. Ничего особенно интересного.

P.S.: к слову, время года на фото - конец сентября, начало октября.

Вам, блогеры

Thu, 22 Oct 2009 10:13:50 GMT

Генеральный директор рекрутинговой компании People Solutions Анна Антоновски рассказала Business FM о новой тенденции на рынке труда. «Возникает потребность в найме как можно более универсального специалиста, обладающего разносторонним опытом. В итоге это приводит к созданию в штатном расписании довольно необычных и даже каверзных названий должностей».

Одним из примеров может послужить вакансия, размещенная на сайте компании PS BOX, специализирующейся на испытании впечатлений. Среди пожеланий к соискателю, в частности, чувство стиля, развитый эстетический вкус и опыт общения в чатах и блогах...

В эфирной версии, кажется, вообще прозвучала формулировка «мененджер по испытанию впечатлений» и названа заплата, что-то около 100 000 руб....
Трудовых успехов людям непростых профессий.

Оптимистичные сомнения

Wed, 21 Oct 2009 15:04:20 GMT

Френд-лента услужливо снабжает меня ссылками на очередную статью экс-шефа советской пионерии:

«Исторически сложившийся русский тип культуры, русскость как неэффективный способ мыслить, принимать решения и действовать уходит с исторической сцены».
«Россию … не сохранить».
«Умирающую русскую культуру бессмысленно пришпоривать».

И прочее в этом духе. Мелькнёт при прочтении небольшой вопрос «зачем им это? зачем им нужно, что бы их презирали?» - и забудется. Мне всё равно, что им нужно. Закрыв сайт «Новой», возвращаюсь к статьям Александра Горянина. Даже странно, что я не был знаком с его работами раньше (натнулся буквально вчера, спасибо, invpro) . Оценку степени объективности пока давать поостерегусь (надо дочитать и кое-что кое с чем сопоставить). Но взгляд на проблемы интереснейший и необычный. В скобках замечу, что и интонация у автора не совсем необычная – лёгкая какая-то что ли, напрочь лишённая привкуса душного катастрофизма.
У нас даже патриоты пишут о России так, что повеситься хочется или запить: «сверхсмертность», «вымирание», «деградация»…. Мало тех, кто стравит под сомнение тезисы о «нехватки рабочих рук» и других «вызовах современности». Не-патриоты просто уверяют, что без замещения уходящей со сцены русской нации инопланетянами всему каюк («разве можно спорить с общеизвестными фактами?»). А есть ли они, эти «вызовы», так ли велики их масштабы?
Горянин оптимистично сомневается. И правда: почему мы так уверенны, что имеющиеся у нас статистические данные верны, а если и ошибочны, то в худшую сторону? Как приводилась перепись все помнят? К данным, полученным таким путём можно относиться некритично? К системе, которая так функционирует, есть доверие?

Несколько цитат из Горянина (жирный шрифт мой):

«Почему-то в советское время никто не жаловался на нехватку в России рабочих рук, хотя реально их было много меньше. Незадолго до начала перестройки, в 1979 году, население России (тогда РСФСР) составляло, согласно переписи, 137 миллионов, и нелегалов (в условиях жёсткого милицейского контроля) было крайне мало. В 1959 году в РСФСР проживало 117 миллионов человек, в 1926-м, на пороге индустриализации, – 93 миллиона. И хватало.»

«Сегодня в стране 90 млн. россиян в трудоспособном возрасте, 74 млн. человек - экономически активное население, в том числе порядка 57 млн. в городах. Эти цифры максимальны в российской истории. Мало того, они еще и занижены. Член-корреспондент РАН, директор Института этнологии и антропологии В. Тишков говорит о <7% недоучета населения> - а это дает свыше 10 млн. человек - в ходе последней переписи. Частично совпадая с армией нелегалов, они вместе с ними образуют обширное <невидимое население> страны. Вполне осведомленное лицо Марина Рахманинова, начальник отдела статистики миграции населения Росстата, утверждает: только в Москве постоянно проживает около 2 млн. неучтенных жителей.
Не избегают учета эти люди, лишь когда заканчивают свой земной путь. Отсюда, кстати, и миф о российской «сверхсмертности». Показатели смертности, нормальные для 160-миллионного населения, вызывают ужас, будучи разложены на 142 млн.»

«Отсюда и журналистская шизофрения: в одной фразе, через запятую, можно встретить два таких утверждения: люди у нас не доживают до пенсионного возраста, Россия скоро станет страной стариков.»

«В 2004 году тогдашний министр регионального развития В. Яковлев предрекал, что через пять лет «молодым россиянам для поступления в вуз уже не придётся платить взятки – конкурс благополучно снизится до одного человека на место». Пять лет прошли. В 2009 году конкурс – не во ВГИК, а на специальность «Финансы и кредит» в Волгоградском государственном университете – составил 632 человека на место…»

«Есть, правда, один довод, перед которым немеют все. Это когда говорят: Дальний Восток и Сибирь скоро заполонят китайцы. На самом деле этот довод не сильнее всех прочих. Я был в Монголии. Плотность населения в этой стране впятеро ниже российской, к тому же она до 1911 года была частью Китайской империи. Это самая экологически чистая страна в мире, в её недрах много хорошего, она имеет границы неимоверной протяжённости, которые неизвестно, как охранять. И что же? На 2,5 млн. монголов в стране около 3 тыс. китайцев, порядка 0,1%. Их там столько же, сколько русских. Всё зависит от политической воли.»

Севастополь. Памятник воинам, погибшим в Афганистане

Tue, 20 Oct 2009 14:16:54 GMT

Из записок «пикейного жилета»

Wed, 14 Oct 2009 11:05:45 GMT

СЕВАСТОПОЛЬ-2009

Чуть больше недели назад вернулся из Севастополя, «говорят, теперь это модное место». Впрочем, как утверждает Авраам Болеслав Покой, путевые заметки ныне жанр почти неприличный, а потому буду, по возможности, краток.
Итак.

Севастополь – город русский, но уже несколько менее русский, чем лет 25 назад, когда я в военно-морском музее макеты парусников рассматривал. Чуть более Одесса, что ли (как она мне запомнилась). Мовы больше не только на рекламных плакатах и в названиях учреждений (это «политика»). На улицах она тоже слышнее.

***

Вследствие своего положения курортника общался я, в основном, с хозяевами гостиницы, гидами и продавцами. Что добавляет необъективности в мои заметки. Это вообще субъективный дневник

***

Со слов местных жителей, Черноморский флот РФ «хоть как-то», но выходит в море, «этого корабля нет в бухте, и этого». Морская пехота, поговаривают, тоже иногда боевой учёбой занята, БТРы новые имеются. Украинские же ВМС, по тем же сведениям, стоят у причальной стенки, «зачем брали-то».
Впрочем, зачем брали, отчасти понятно. Скажем, у Казачьей бухты есть радиолокационная станция, кажется, входившая в систему предупреждения ракетного нападения. С большим украинским флагом на проходной. Наверное, это называется как-нибудь вроде «вырвать как можно больше клыков (а равно и глаз) у имперского дракона, что бы он больше мог угрожать Цивилизации». Благородная миссия …

***

Справедливости ради, нужно сказать, что униформа украинских ВС и полиции неплоха и довольно оригинальна. Полевое обмундирование выглядит точно получше российского: немнущаяся ткань, хорошо «решены» погоны. Впрочем, нарядность не бесспорное достоинство для полевой формы, к тому же неизвестно, каково в ней солдату.

***

Во всех крымских храмах, которые я видел, были иконы св. Матроны, св. Николая II и св. Фёдора Ушакова. Здесь, дома, я могу с некоторым вниманием вчитываться в аргументы тех, кто полагает эти канонизации, например, «несвоевременными». Там же эти «разговорчики» становятся неважными, а важно другое: заходишь в церковь и понимаешь – свои, всё нормально…

***

Мангупский Благовещенский пещерный мужской монастырь. Почтительно воздержусь от лишних слов.

***

Украинская нация, пожалуй, создаётся с определённым успехом. Тихая, вежливая лотошница, из тех, что в торговлю приходят не по своей воле, жаловалось: «Вот россиян сразу видно: подошёл, посмотрел, нужна вещь – купил, нет – дальше пошёл. По-деловому и быстро. А этим или вещь без надобности или денег нет, а всю душу вымотают, раскритикуют и дальше пойдут. Ни своего ни чужого времени не жалко. А скажешь чего – сразу обижаются».
Для русской торговля – это работа, которую, в данном случае, её принуждают делать в пустую, а для украинца? Для русского «мурыжить» продавца – зряшная своего трата времени, а без денег у прилавка тусить – ещё и стыдно (кстати, не скажу, что это такая уж хорошая черта), а для кого-то развлечение что ли…
Насчёт «обижаются». Обида, кажется, один из инструментов создания и сплочения украинской нации. А что – и мобилизует отчасти и беспощадным сделает…
При этом обида (не только в описываемом случае) блокирует две линии поведения, делающие человека приятным в общении: открытую дружественность и отстранённую, но тактичную вежливость. В результате этой блокировки возникает странное сочетание неискренности с нежеланием держать дистанцию (в определённой степени), обида – это всегда личное, не до церемоний. Сочетание не из радующих. Контакт «обиженных» с «москалями» в сознании первых рождает представление о надменных и недоброжелательных людях, в сознании вторых – о «тупых хохлах». «Тупых», ибо обида исключает понимание с полуслова и даже с одного слова, «это ж вроде как прогнуться». «Примерно так».

***

Ещё этнографическое. Замечание дамы-экскурсовода: «Ну, раз вам интересны руины пещерных городов, да ещё идёте по такому сложному маршруту, вы, скорее всего из России. Украинцам древности не интересны, они предпочитают пляжи и дегустационные туры». [Догадываюсь, что Ваш, уважаемый читатель, опыт может говорить об ином, я же делюсь тем, что удалось узнать мне.]

***

Её же фраза по поводу украинизации и политики властей вообще (нашлись в нашей маленькой экскурсионной группе любознательные): «Над нами просто издеваются».

***

Рассказывали, что в военно-морские учебные заведения, в которые по традиции поступали не слишком лояльные нынешней независимой державе сыновья бывших советских офицеров, ныне организованно заполняются воспитанниками детских домов с Западной Украины.

***

Судя по наружке, Севастополь более всего интересен трём кандидатам в украинские президенты: Януковичу (что объяснимо), Тигипко (тамошний миллионер, транслирующий несколько переконтрастированный образ гиперэнергичного «крепкого хозяйственника» с амбициями теоретика национального прорыва) и, что несколько удивляет, Яценюку.
«Креативные», в косую полосочку, плакаты и агитационные палатки последнего встречаются повсюду, слоганы подчёркнуто на русском, что-то вроде «страну спасут здоровые образованные люди». Старательно дистанцируется от нынешнего «политикума»: «у мене нема миллиардив, як у Юлии Владимировны, за мною немае миллиардерив, як за Виктором Фёдоровичем» (примерная цитата из телеэфира).
На пригородных шоссе видел ещё два щита «Руха» с нейтральным лозунгом типа «20 лет с вами».

***

Про политсвободу вообще. Она там есть: можно кричать от боли, сделать так, что бы не мучили получается плоховато. Если сама «возможность участия в дискуссии» – счастье, хлеб и свет в оконце, то Украина место хорошее.
Можно проголосовать за кого хочешь, его, например, даже изберут, он будет «резать правду-матку» с трибуны или подерётся с коллегами по парламенту, но всё одно – «непопулярные, но необходимые меры» неотвратимы. Зато депутаты бодры и протестны. На «Таврической ассамблее славянского студенчества» (это такой конкурс песенной самодеятельности, я туда забрёл вследствие курортной праздности) призы вручали как раз депутаты (кажется, городского собрания). Каждый говорил «за духовность», «за братство народов», кого-то обличал и грозил чего-то не допустить. По ящику в это время объясняли: «ну, не сможет пенсионерка при новых тарифах, жить в центре города, будет как-то решать свои проблемы, это реалии». В общем, 1995-й, примерно, год.
Примечание: вышесказанное не означает, что с точки зрения автора в благословенной РФ всё роскошно.

***

После украинских телевизионных политшоу (а их там много, во-первых, выборы на носу, а во-вторых, их просто много) люто захотелось в Москву, в метро особенно. К «мрачным физиономиям», именно так. И не в идеологии дело, скорее в стилистике (у меня вообще с демократией разногласия стилистические), тошно мне от этих дерущихся, комикующих, важничающих, кривляющихся и иначе унижающихся. Когда всё построже, похолоднее, помрачнее даже – оно достойнее как-то, это, впрочем, моё личное, никому, сами понимаете, не навязываю.

***

Одной из популярных программ на телевидении является «Велика політика з Євгеном Кисельовим». Тем самым. Из его интервью можно узнать, что ему «Украина стала второй родиной», и там он обрёл «третью телевизионную молодость».

***

Пара цитат из украинского «ящика» (в моём пересказе с мовы):
«Беда наших элит в том, что они думают по-русски, даже когда говорят по-украински. У них стиль мышления задан этой страной. А весь мир уже забыл и этот язык и это государство». (5 канал, «Я так думаю з Анною Безулик»)

«Все проблемы Севастополя связаны с продолжающимся нахождением там Черноморского флота России. Военные части РФ занимают те территории, на которых можно было бы разместить новые мощности торгового порта и другие объекты. Пока в Севастополе есть российские военные, в этот город не поедут иностранные туристы, а ведь жители города могли бы зарабатывать на обслуживании потока отдыхающих из Европы. Но всему этому мешает Черноморский флот. К сожалению, не все севастопольцы это понимают» (кажется, «СТВ»).

***

При этом юг есть юг, а приморский город есть приморский город. Море – это общедоступная роскошь, подсластит самые горькие пилюли. Невесёлый разговор можно закончить чем-то вроде «а пойдёмте искупаемся».
Что может заменить это приглашение на пляж в наших «суровых условиях»? «Давай по пиву»? – категорически нет, хотя бы потому, что за кружкой/бутылкой невесёлый разговор продолжится. «Айда в лес»? – это ж полмесяца согласований, «на этой неделе не могу, позвони, что-нибудь придумаем». Разве что «пойдём потанцуем», ха-ха…

***

На набережной почти каждый день играла группа «Рояль в кустах». В таких случаях принято писать «коллектив играет самую разную музыку»: от джазовых стандартов до русского рока. Хорошо играет, особенно, когда выступает вместе с вокалисткой (не в обиду поющим парням будет сказано).

***

Кстати, шансов стать чисто курортным местом и «с этого жить» у Севастополя нет. Да и вложения в это дело явно недостаточны. Нынешний сезон, со слов, вообще выдался «куцым».

***

Повсюду реклама каких-то неопротестантских сект, комично-надменные пасторы в щеголеватых костюмах улыбаются с плакатов.
Ещё больше рекламы алкоголя. На билбордах счастливые мужики нежно обнимают ящики с бутылками – «”Черниговское” любимое пиво украинцев». И вообще, «Горилочка – там, где весело».

***

Почти нет кавказцев. Возможно, сдерживающим фактором являются «свои» мусульмане – крымские татары. С теми, впрочем, свои проблемы – едешь по шоссе, а вдоль дороги, самозахваченные ими земли, без конца и краю.

***

Никогда не встречал столь повсеместного и ярко выраженного ощущения бессмысленности собственного государства (если под смыслом полагать, что-то почти невыразимое, «метафизическое», но значимое). У нас таковое ощущение – удел все же относительно немногих (слишком европейских или слишком советских). Там же это общий фон, словно иначе и нельзя.
Неудивительно стремление «прислониться» к чему-то, что таковым смыслом обладает.
Всё же за столетия у нас накоплен неимоверный символический капиталище, Россия бессмысленной ещё долго не будет. Но, к слову, там как-то сразу становится понятным, что расходуют этот капитал нынешние власти, примерно как нефть: столь же рачительно и ко всеобщему благу.

***

Хмурый и важный отставник сказал мне: «Передайте Москве, мы тут держим третью оборону Севастополя».
Передаю. Многим ли здесь это интересно?
Да и не оборона это, в общем-то: люди пытаются жить, как привыкли, и как считают достойным, им мешают. Знакомо.
Если Украина просуществует ещё лет 25 (а чего бы не просуществовать, при столь щепетильном уважении территориальной целостности со стороны соседей, любое шапито простоит, что бы в нём ни происходило) – не станет нашего Севастополя.
Может, даже города такого не будет, а будет конгломерат малопопулярных курортных местечек и пытающихся выжить посёлков при предприятиях. Причём интересы первых придут в противоречии с интересами вторых. Это хорошо видно, скажем, на примере Балаклавы. Курортного посёлка из неё не получается – мешает предприятие по добыче неких известняковых флюсов для металлургии, но и горнодобыча испытывает изрядные стеснения из-за необходимости как-то учитывать требования экологов.
Простите за пессимизм, наверное, это просто лёгкая послеотпускная депрессия.

***

Может быть, потом ещё напишу.

Из избы-читальни

Wed, 09 Sep 2009 09:59:12 GMT

«Бывают странные сближенья…»
То есть странного в них мало, но то, как услужлива иногда память – забавляет.

Петербургская пробка

Увидел в дневнике Сим эту фотографию и тут же вспомнилось:

- Но автомобиль - это так удобно, - сказал Клейст.
- Почему? - быстро спросил Берендеев, оборачивая свое покрасневшее от мороза лицо к Клейсту.
- Быстро, чисто, спокойно, - сказал Клейст.
- Быстро, но воняет, отравляет воздух нездоровыми газами, и безобразно, потому что неестественно, - ответил Берендеев. - Бог создал лошадей. Бог создал красоту... Да, там, где на лошади трудно, где большие расстояния, я бы еще понял самоход. Но там у нас железная дорога и самолеты. [….] Все заводы стали на производство самолетов, и лошадь вытеснила машину. Вы видали наши тройки, пары с пристяжками, дышловые пары? Какая красота, не правда ли? Теперь Хреновский государственный конный завод и конные заводы Воейкова, Мятлева, Остроградского, Ванюкова, Стахеева, Стаховича и многие-многие другие производят рысистых лошадей. Бега - наша любимая забава. Многие крестьяне выращивают дивных рысаков.
- Вы любите лошадь?
- Очень, - сказал Берендеев, любовно заглядывая сбоку на побежку рысака. - Я всю неделю дни и ночи провожу в лаборатории или на уроках. Ночами за тиглями и колбами я сижу в отравленном воздухе опытной палаты. А в воскресенье после обедни любимая моя забава - сесть на бегунки и покататься, правя самому этим дивным животным.

П.Н. Краснов «За чертополохом»

И напоследок....

Mon, 07 Sep 2009 16:29:28 GMT

По ссылке utro_vecher: «Девочка отменно оформляет мятущуюся женскую душу!» Он психолог, ему виднее :)

Окололитературное. Чеховское

Mon, 07 Sep 2009 15:20:03 GMT

Почему-то принято сейчас (кое-где, вроде) Чехова нелюбить. Ну не просто не любить, а так «с позицией», вроде опознавательного знака на себя вешать, «для тех, кто в теме»… Впрочем, откуда у явленьяца ноги растут, я сам пока не разобрался, а потому насчёт нелюбви помолчу…
Сам я к Чехову с почтением. За «атмосферу» (и вовсе она не «душная»!), за отстранённость, «хорошую», «правильную», а не как у позднейших социопатов, за профессионализм наконец (хотя, применительно к великой русской литературе так говорить – это ж вроде «снижение лексики»). Точнее вряд ли смогу изложить…
Но есть ещё один момент. Лет пятнадцать-двадцать назад у меня некоторые чеховские сцены и диалоги воспринимались мною как аллюзии политических реалий (не сиюминутных, а базовых), и отделаться от этих ассоциаций я никак не мог. Вроде бы понимал, что это «даже стыдно как-то» «вот так всё примитивно толковать», а всё одно – толковалось.
Пример приведу. Просто потому, что очень мне эта сцена нравиться. Вот «некрасивая» она, если её попытаться изнутри пережить, но хорошо сделано.

Войницкий. Двадцать пять лет я вот с этою матерью, как крот, сидел в четырех стенах... Все наши мысли и чувства принадлежали тебе одному. Днем мы говорили о тебе, о твоих работах, гордились тобою, с благоговением произносили твое имя; ночи мы губили на то, что читали журналы и книги, которые я теперь глубоко презираю!
Телегин. Не надо, Ваня, не надо... Не могу...
Серебряков (гневно). Не понимаю, что тебе нужно?
Войницкий. Ты для нас был существом высшего порядка, а твои статьи мы знали наизусть... Но теперь у меня открылись глаза! Я все вижу! Пишешь ты об искусстве, но ничего не понимаешь в искусстве! Все твои работы, которые я любил, не стоят гроша медного! Ты морочил нас!
Серебряков. Господа! Да уймите же его, наконец! Я уйду!
Елена Андреевна. Иван Петрович, я требую, чтобы вы замолчали! Слышите?
Войницкий. Не замолчу! (Загораживая Серебрякову дорогу.) Постой, я не кончил! Ты погубил мою жизнь! Я не жил, не жил! По твоей милости я истребил, уничтожил учшие годы своей жизни! Ты мой злейший враг!
Телегин. Я не могу... не могу... Я уйду... (В сильном волнении уходит.)
Серебряков. Что ты хочешь от меня? И какое ты имеешь право говорить со мною таким тоном? Ничтожество! Если имение твое, то бери его, я не нуждаюсь в нем!
Елена Андреевна. Я сию же минуту уезжаю из этого ада! (Кричит.) Я не могу дольше выносить!
Войницкий. Пропала жизнь! Я талантлив, умен, смел... Если бы я жил нормально, то из меня мог бы выйти Шопенгауэр, Достоевский... Я зарапортовался! Я с ума схожу... Матушка, я в отчаянии! Матушка!
Мария Васильевна (строго). Слушайся Александра!
Соня (становится перед няней на колени и прижимается к ней). Нянечка! Нянечка!
Войницкий. Матушка! Что мне делать? Не нужно, не говорите! Я сам знаю, что мне делать! (Серебрякову.) Будешь ты меня помнить! (Уходит в среднюю дверь.)

Как мне это виделось. Войницкий – «патриотическая интеллигенция», не в смысле «убеждённый государственник», «националист» или другой какой «идейный», просто ~~эта страна~~ имение это – его, он к нему «руки приложил», голову, он всё здесь ценить научился. Он, конечно, ещё недавно «как все образованные люди разделял ценности» и прочая в этом духе, но у него уже за душой есть нечто другое.
Серебряков – Запад, не такой какой есть, эти глаза оловянные и ухмылочку мы у Чехова не увидим, а та грань, какой он к Войницкому обращается, с полным осознанием своей самоценности и моральной истерикой, «ресурсы должны принадлежать всему человечеству, и я знаю как ими правильно распорядиться».
Телегин – этот за всё хорошее, против всего плохого и за прочую «дружбу и жвачку народов», очень страдает оттого, что утопия рушится на глазах, ностальгирует по времени когда «всё было хорошо»…
Мария Васильевна – западническая интеллигенция, собственно, чего греха таить, самая настоящая именно она и есть, ибо Мария Васильевна – среда, а Ломоносовы, Менделеевы и прочие – «выдающие личности», единицы. При этом она – мама, взбалмошная, фанатичная, деспотичная, запретившая даже вспоминать «отца-подлеца», оклеветавшая все, в чём он был велик и славен, и, наконец, впавшая в совершенный маразм («Слушайся Александра!»), но матушка. Мы же читать-писать, ложку-вилку держать у неё учились, ни в стенах монастырских, ни у наследников Нестора и автора «Слова о полку Игореве», а у неё, ничего не поделаешь. Отсюда и «Матушка, я в отчаянии! Матушка!», детство всё-таки, сантименты. На самом деле «воссоединиться» с интеллигенцией, мечта затаённая многих «патриотов» (в самом широком смысле слова), не всех, конечно, но многих. Направления здесь два. Первое – отобрать у «либерастов» «бренд» (а им оставить кличку вроде солженицынской «образованщины»), так сказать «наследства лишить». Второе – обратить интеллигенцию. Самый яркий пример – Севастьянов, который с донкихотским упорством пытается «вонационализировать» и даже «воюдофобить» интеллигенцию. Он, к слову, мог бы сыграть дядю Ваню, я не шучу (ну, почти). Прочтение было бы интересным.
Ну и естественно:

Войницкий. Будешь ты меня помнить!
….
Серебряков (вбегает, пошатываясь от испуга). Удержите его! Удержите! Он сошел с ума!
….
Войницкий. Не попал? Опять промах?! (С гневом.) А, черт, черт... черт бы побрал...

Никого не убил дядя Ваня, да и не хотел убивать, но кому это ~~в международном трибунале~~ из прогрессивной общественности будет интересно? У Серебрякова же травма. Моральная. Этим мужланом и пьяницей нанесённая. Ужас-ужас, историческое злодеяние, «платить и каяться»…

Ну, и т.д.
Сейчас стал поосторожнее и поздравомысленнее, мне всё видется иначе, без «примитивных аналогий», просто вечер сегодня такой – вспомнилось.

Интернет в СССР

Tue, 01 Sep 2009 10:25:36 GMT

Под вечер как-то относительно достоверно представился мне интернет в СССР. Блогосферы в нынешнем виде – с самостоятельными журналами – скорее всего не было бы. Самую значимую роль играли бы форумы на сайтах научно-популярных и «толстых» литературных журналов и, возможно, других изданий (женских, например). Разумеется, всё с предварительной модерацией. Но тем, кто писал бы что-то «не то» «ничего не было» (за исключением каких-нибудь совсем уж «экстремистов», которые призывали ли бы отменить 6-ю статью конституции или что-нибудь в том же духе).
Эти форумы (а равно и электронная почта) считались ценным источником для определения настроений в обществе и относительно тщательно мониторились специальным Подразделением КГБ. Раз в месяц на стол высокому начальнику Подразделение клало Отчёт. Сотрудники этого Подразделения были бы молоды, охотно щеголяли профессиональной терминологией и знали, как обрести доступ в «забугорный», «настоящий» интернет. Секреты эти они время от времени выбалтывали своим подружкам, за что бывали наказаны, неприятным, но не катастрофичным образом.
На этих форумах появились бы свои звёзды (типа нынешних многотысячников), известные, как и ныне, преимущественно под никами.
Стоил бы ПК с модемом 2,5-3 тысячи «тех» советских рублей, пол-«Жигулей», импортный и того больше, трафик был бы дорогой, но при дворцах культуры, библиотеках, домах пионеров и, пожалуй, при НИИ и т.п. местах сосредоточения интеллигенции создавались бы компьютерные клубы (за государственный, понятно, счёт). Флудить и флеймить можно было бы там.

P.S.: если это всё кто-то уже «озарило», не обессудьте, я вообще не слишком оригинален.

Вечернее, праздное

Wed, 26 Aug 2009 16:36:38 GMT

В сети случайно попалось. Joshua Adams, американец в ушанке, поёт русские песни (условно говоря, «русский рок»), не скажу, что гениально, но «с чувством, с толком, с расстановкой» (наш язык парню, по всей видимости, знаком), что вообще-то всегда ценно.
Небезынтересно…

А вот это, право, хорошо...

Thu, 20 Aug 2009 14:13:32 GMT

В Центральном музее Вооруженных Сил открылась выставка «Великая война: 1914-1918 гг.»
Выставка создана к 95-летию начала Первой Мировой войны. В годы Советской власти война эта была предана забвению, закрыты посвященные ей музеи и выставки, погибли многие связанные с ней реликвии. Только в нескольких центральных музеях страны сохранились небольшие экспозиции и то, больше о роли революционеров в разложении армии. Впервые в ЦМВС открывается весьма значительная экспозиция, посвященная тем далеким событиям. Выставка занимает большую площадь и отражает участие в войне России на всех фронтах против Германии, Австро-Венгрии, Турции. Показаны боевые действия русских бригад во Франции. Кроме того, весьма подробно представлены как противник, так и союзники в этой войне.

К теме «моногородов»

Wed, 19 Aug 2009 12:44:44 GMT

Позволю себе ещё раз обратить внимание почтеннейшей публики на статью «Уроки Пикалёво». Вот то, что называется «посмотреть с другого ракурса». Все околопикалёвские споры строились на привычном противостоянии: «банкротить к чёртовой матери, и путь нищеброды сдохнут!» - «что ж вы делаете изверги, людей бы пожалели!»
А здесь рассмотрение вопроса с точки зрения совсем других проблем: город в России – редкость и ценность, где есть город – там село живёт, там не безлюдит территория (а это бедствие уже стало реальностью даже для Европейской России). Привести моноотраслевой город в приличное состояние всё же проще и легче, чем основать новый.

Цитата:
«Пассивная или активная «эвтаназия» моногородов представляется наихудшим выходом из положения, и в первую очередь потому, что городов в России мало, учитывая ее громадные размеры. Нельзя сравнивать Россию с США: в США действительно немало заброшенных городов, но именно потому, что городов в США имеется в избытке... В России большинство городов возникло по инициативе государства, новые города должны были стать центрами уездов, узлами, скрепляющими громадную территорию сельской России. В России до сих пор лишь немногие субъекты федерации обладают достаточной по средним европейским меркам плотностью городов и поселений городского типа, в остальных же их число меньше числа районов, и центрами многих районов являются сельские поселения. В такой ситуации даже поселение без статуса города – поселок городского типа, имеющий значение для окружающей его территории - представляет ценность. На этом фоне закрытие моногорода, даже при его малой связи с окружающей сельской местностью, приведет к дальнейшей деградации этой местности.

Новые материалы сообщества patrio

Wed, 19 Aug 2009 12:01:48 GMT

Преображение Господне

Кризис как способ построения мирового тоталитарного государства

В Великобритании за цитирование Священного Писания в общественных местах могут арестовать

«Движение сопротивления убийству детей»: «Ищем новую "жертву"»

Реванш Баркашова?

«Народный Собор»: «Семья помогает семье»

и многое другое

О покаянии

Fri, 14 Aug 2009 12:02:27 GMT

Несколько расхожих цитат и банальных замечаний.
Вандея, год 1794-й.

В начале 1794 AD командующий Западной армией генерал Тюрро приступил к исполнению декрета от 1 августа 1793 AD, решив покарать мирное население, поддерживавшее защитников престола и алтаря.
«Вандея должна стать национальным кладбищем», - заявил он.
[…]
Десятки тысяч были застрелены, гильотинированы, сожжены заживо в своих амбарах и церквях.
В порту Рошфор несколько тысяч священников, отказавшихся присягнуть новой власти (неприсягнувших), были замучены голодом, на баржах, где их держали в заключении.
В Анже несколько тысяч заключённых были расстреляны прямо на месте.
[…]
Каррье, прозванный «нантским утопителем» отличился особо. Прибыв в Нант, он по-своему решил проблему перенасыщенности городских тюрем.
Вот некоторые из эпизодов его деятельности. В ночь с 16 на 17-ое ноября, его помощники погрузили около сотни священнослужителей на борт noyades. Связанные попарно, клирики подчинились, ничего не подозревая, хотя у них предварительно отобрали деньги и часы. Затем подручные Каррье пустили судно в дрейф по Луаре. Вдруг, один из пленников, Эрве, кюре из Машекуля, заметил, что баржа была продырявлена во многих местах, немного ниже ватерлинии. Священники, поняв какая участь им уготовлена, упали на колени и стали исповедовать друг друга. Через четверть часа, река поглотила всех несчастных узников, за исключением четырёх. Трое среди них были обнаружены и убиты. Последний был подобран рыбаками, которые помогли ему скрыться.
Каррье также ввёл в моду так называемые "республиканские свадьбы".
Мужчин и женщин разного возраста раздевали донага, связывали попарно и топили.
Беременных женщин обнаженными складывали лицом к лицу с дряхлыми стариками, мальчиков со старухами, священников с юными девушками.
Экзекуции часто проводились по ночам, при мерцающем свете факелов. Сам «нантский палач» любил наблюдать за их ходом: реквизировав себе изящное судёнышко, под предлогом надзора за берегами он раскатывал на нём по Луаре вместе со своими подручными и бл#дями...
Парижские мясники занялись и другими преобразованиями. Они поощряли политику дехристианизации: разгром соборов Нанта и Кемпера.

Ну, и так далее. Рутина революции. Трудная работа по созданию нового человека.
Я, собственно, не про Францию…
Не могу сказать, что я «вообще не понимаю» (не люблю эту «позу недоумения») почему и как у многих людей осуждение зверств революции 1917 года «рифмуется» с темой «изгнания России из цивилизованного мира», а покаяние за цареубийство и другие грехи Октября, соответственно с темой «возвращения» в этот самый мир. Отчего ж бы не понять – у этой позиции и внутренняя психологическая цельность имеется, и интересы определённые она обеспечивает, и полем для консенсуса нескольких разнородных течений является, да и привыкли уже все, «как же иначе-то».
И всё же: убить своего монарха, обрушить на Церковь репрессии и маргинализировать её, сломать хребет патриархальному крестьянству – к концу XIX века всё это не преступления перед «Цивилизацией», а минимальные требования на соответствие ей.
Возьмите едва ли не любого «либерала», «запакуйте» этот посыл в абстрактные формулировки – и он согласиться, да, так и надо действовать, вопрос только в том, что дальше. Понятно, что эти меры вовсе не обязательно осуществлять одномоментно и в рамках одной революции (особенно если время не считается «упущенным»). И способы могут быть различны, ибо убить идею сакрализованной монархии куда важнее, чем обезглавить короля (в Голландии есть королева, ха-ха), от Церкви лучше отваживать постепенно, а «огораживание» и «работный дом» для кого-то звучит симпатичнее, чем «раскрестьянивание» и «ГУЛАГ». А в целом – не за это Россию откуда-то изгнали, либо преступлением оказалось что-то другое, либо она в этом клубе не состояла.
Второе, кстати, имхо, близко к истине. Прежде всего надо заметить, что деление на «миры» с разными экономическими моделями и гегемонизмом планетарных сверхдержавам, в том виде, в котором мы его знаем, это «ноу-хау» ХХ века. Запад как хозяйственное, политическое и военное единство только складывался, но Россия частью этого процесса была лишь в незначительной мере. Даже либеральнейший Александр II чувствовал себя на мушке у Европы. А ко времени Александра III царистская модель государственного, общественного и экономического уклада уже находилась в глубоком противоречии и с англофранцузскими представлениями о должном и приемлемом. Разворачивалось идеологическое противоборство волне сопоставимое с позднесоветским. Этим делом плотно занялась европейская печать и широкие круги «прогрессивной общественности». «…Они чувствовали, как в них самих растет любовь к Толстому и как их неудержимо влечет на борьбу с царизмом» (Марсель Пруст «У Германтов»). Знаменитое «у России только два союзника – армия и флот» сказано не от хорошей жизни.
Цивилизованной Российская империя была не в смысле членства в соответствующем «клубе», а просто в силу того, что имела развитую систему государственных, социальных, культурных и т.д. институций, тут «было с кем дела вести». Рискну сказать, что едва ли не любое другое определение «цивилизованности» является тенденциозным и дискриминационным (имхо).
Кстати, для собственно Запада преступления большевиков показались не такими уж омерзительными. Выждав, пока вектор развития Советов станет определённее, поняв, что никакой «варварской» альтерцивилизационной экзотики типа «скифского мужицкого царства» или «страны крестьянской утопии» ждать не следует, а, напротив, есть линия на построение урбанизированного индустриального государства, к тому же, способного быть надёжным торговым партнёром – европейские страны начали «полосу признаний СССР». «Большой Грех перед Цивилизацией» случился, по моему скромнейшему из мнений, несколько позднее. Или намного раньше.
А то, что либералы охотно обращаются к скорбному списку русских потерь, вроде «уничтожения трудового крестьянства», в общем-то, понятно; и дело не только в пропаганде или откровенном лицемерии. Во-первых, эстетически условный 1913-й всё же в чём-то симпатичнее 1937-го или даже 1964-го. А во-вторых, а чем ещё клеймить Советскую систему «на широкой публике»? В стране наёмных работников, никогда не пытавшихся открыть своё дело или хотя бы сыграть на бирже, тезис о том, что сам по себе отказ от рыночной экономики и свободы предпринимательства является страшнейшим преступлением перед человечеством, будет выглядеть как-то не совсем убедительным. Вот и приходится гневным перстом указывать на могилы русских мужиков, чей мир при торжестве либерализма был бы столь же обречён на уничтожение, что и при большевиках. Впрочем, это справедливо только для тех, кто всё ещё пытается «работать с массовым электоратом», о прочих умолчим (они давно приравняли царизм к коммунизму, коммунизм к нацизму и ждут наступления «полного П», а следом маршевых колон «освободителей»).
Императора, к слову, в малопредставимом случае устойчивого существования послефевральского режима, тоже убили бы (имхо). Не сразу, через несколько лет. Устроили бы показательный процесс, где «народные обвинители» из числа присяжных поверенных и газетных трибунов с золотыми цепочками на круглых животиках, клеймили бы гражданина Романова. А потом бы приговорили, например, за «кровавое воскресенье», «потворство еврейским погромам», казацкие нагайки на студенческих манифестациях и «развязывание преступных войн». Было бы знатное торжество маленького человека с капитальцем над мрачными средневековыми пережитками. И «покаяние» выглядело бы совершенно по-европейски, то есть примерно так:

На фото: Парад в честь Дня взятия Бастилии

Новые материалы сообщества patrio

Tue, 11 Aug 2009 13:18:31 GMT

По ссылке patrio_info (пишет constantine_88):

Служить не рад, прислуживаться лучше…

Как-то в последнее время приходится все больше задумываться о странном поведении разных, как говориться, «национал-монархических организаций и частных лиц». В-первую очередь, конечно, легитимистов.

Я сам – легитимист, принесший присягу Государыне, и мне непонятно, как можно одной рукой, если так можно выразиться, расписываться в своем верноподданичестве, а другой – игнорировать те из решений Императорского Дома, которые по тем, или иным причинам не вписываются в личное мировосприятие.

Этот странный дуализм в некоторой степени напоминает шизофрению – раздвоение личности некого монархиста на верноподданного служителя Престола с одной стороны, и монархиста-самостийника с другой.

В дворянской среде это явление приобретает последнее время просто характер пандемии. Твердо усвоив с младых ногтей мысль о том, что благодаря сверхдолжным заслугам своих предков, они имеют право на всякие «заводы, газеты, пароходы», потомки (речь естественно не идет обо всех) не могут представить себя без всех этих радостей. Довольно-таки регулярно «наследники» всех сословий проводят всевозможные конференции, круглые столы и т.д. призванные решить вопрос о скорейшем возвращении «награбленного». Тем не менее, в интервью журналу «Огонек» № 8 от 06.07.09 Великая Княгиня заявила: «Еще мой дед, первый Государь в изгнании Кирилл Владимирович отвергал идею реституции, хотя в его время были живы многие непосредственные владельцы экспроприированного имущества и их прямые и бесспорные наследники. Такой же позиции придерживался мой отец, Великий Князь Владимир Кириллович, и, тем более, придерживаюсь я».

Такая позиция Императорского Дома «наследникам» неудобна, и ее предпочитают не замечать. Это, пожалуй, самый яркий эпизод.

Другой характерный пример монархической шизофрении коренится в желании соблюсти политическую целомудренность в самых ее изощренных и извращенных видах. Началось это, опять-таки, с Императора в изгнании Кирилла I, считавшего Красную Армию, избавившуюся от большевистского влияния, единственной силой, способной освободить Россию. Не приходится удивляться, что еще и тогда всевозможная республиканская «белогвардейщина», превратившаяся в верноподданных, оказавшись за границей «не одобрила» мнение Государя. У «политических девственниц» современного монархического лагеря, доктрина «неодобрения» диалога с «неблагонадежными» политиками или даже режимами, прогрессирует. Особенно она обострилась после визита Государыни в Приднестровье – красный анклав – по-мнению «девственниц». Оставляя за скобками «красноту» ПМР, замечу, что Императорский Дом в силу своей присяги Русскому народу обязан всеми возможными способами укреплять единство Нации. Если руководство Приднестровья желает видеть в своей стране представительство Российского Императорского Дома, то игнорировать это желание вредно и даже преступно. Не стоит забывать и о том, что на территории нашей страны за десятилетия коммунистического влияния сложился вполне определенный культурный пласт, искать в котором «мужей пустынников и непорочных жен» весьма затруднительно. Чехов в «Жалобной книге» привел замечательный ответ на стенания «монархических чистоплюев» - станционный смотритель к жалобе пассажира в книге приписал: «лопай, что дают». Вот это и необходимо всем нам понять – наша цель, не созидание национальной монархии «для нас, любимых», а для всей полноты Русской нации.

Остановлюсь на этих двух примерах, ибо перечислять все прецеденты просто не поднимается рука. Закончу, пожалуй, риторическим вопросом: может ли человек, называющий себя православным, но отказывающийся соблюдать некоторые заповеди, которые не нравятся лично ему, быть православным в полной мере?

P.S. Предчувствуя реакцию на эту статью проведу процедуру самооправдания. Я не ставил перед собой цели очернения или раздробления национал-монархических сил. Мне просто по-человечески больно видеть, что элементарные прописные истины понятны не всем из тех, кто призван служить Богу, Нации и Престолу.

К.Р.Касимовский

(полностью - здесь)

Новые материалы сообщества patrio

Tue, 11 Aug 2009 08:18:24 GMT

Уроки Пикалёво. Возможно ли местное самоуправление в моногородах?

Пассивная или активная «эвтаназия» моногородов представляется наихудшим выходом из положения, и в первую очередь потому, что городов в России мало, учитывая ее громадные размеры. Нельзя сравнивать Россию с США: в США действительно немало заброшенных городов, но именно потому, что городов в США имеется в избытке. Города эти возникали в основном по инициативе их жителей, и забрасывались потому, что не оправдывали возлагавшихся на них надежд, а жители их перебирались в другое место и основывали новый город. В России большинство городов возникло по инициативе государства, новые города должны были стать центрами уездов, узлами, скрепляющими громадную территорию сельской России. В России до сих пор лишь немногие субъекты федерации обладают достаточной по средним европейским меркам плотностью городов и поселений городского типа, в остальных же их число меньше числа районов, и центрами многих районов являются сельские поселения. В такой ситуации даже поселение без статуса города – поселок городского типа, имеющий значение для окружающей его территории - представляет ценность. На этом фоне закрытие моногорода, даже при его малой связи с окружающей сельской местностью, приведет к дальнейшей деградации этой местности.

Реликвии крейсера «Варяг» в Эрмитаже

И. Ильин: О русском национализме

Молодёжь и патриотизм

и многое другое

Первая Мировая в лицах

Fri, 07 Aug 2009 12:20:06 GMT

Позволю себе вернуться к теме Великой войны (ещё, наверное, не раз позволю).

Андрей Родионович Мушта
(фото позаимствовано с сайта «Русская армия в Великой войне»)

Из его автобиографии: «... При мобилизации войны 1914 года, призван в 1-ю батарею Кавказской [гренадерской] артиллерийской бригады г. Тифлис, действовавшей на фронте против Германии, где находился до оставления фронта старой армией после Октябрьской революции. За двукратный побег из плена и ранения в боях, был награжден четырьмя георгиевскими крестами и тремя медалями с производством в чин прапорщика»

Юбилейное

Wed, 05 Aug 2009 10:26:50 GMT

Аккурат сегодня этому жжурналу исполняется 5 лет.
Ловлю себя на том, что по этому поводу некоторый «сантимент испытываю». «Всё же срок»…
Что б такое вспомнить в честь праздника? Ну, вот в вопросы-ответы играли, забавляло. И «уютнее было», да. В том смысле, что свежа ещё была память тех времён, когда «все друг друга знали» (в рамках своей темы, будь то патриотизм или фотографирование белок), всё было локальнее и клубнее (хотя, локальность «уютных дневничков» никуда не делась, просто расширился и заматерел СМИ-сегмент в т.ч. политизированный).
А впрочем…. [махнул рукой и вернулся к работе]

Была Война…

Mon, 27 Jul 2009 11:29:48 GMT

95 лет назад.

26 июля 1914. Австро-Венгрия объявляет всеобщую мобилизацию и сосредоточивает войска на границе с Россией.
30 июля 1914. В России объявлена мобилизация в армию.
1 августа 1914. Германия объявляет войну России. Начинается первая мировая война.

Некогда я был уверен, что о Первой Мировой непременно нужно рассказывать. И не так «концептуально», как принято о ней говорить в наше время: либо «сорванный триумф», либо «бездарная авантюра», с переходом к революции, геополитике, «тектоническим процессам» и прочему. А рассказывать о людях той войны. «Поручик имярек совершил вылет», «штаб-капитан такой-то отличился в бою», да и просто «забавный случай в N-ском полку». Не надо покаяний перед одними предками, раз уж не можем без проклятий в адрес других, и не надо «поклонимся великим тем годам» (оставим это «эксклюзивом»). Лучше десяток добротных фильмов с хорошими актёрами и минимумом «идеологии» (любой), просто о смелых русских людях, могли же когда-то неплохо снимать о 1812-ом.
Ибо неправильно это, когда нет к этим событиям человеческого интереса, червоточину показывает довольно нехорошую национального сознания, точнее, его текущего состояния. Не смертельную, но удручающую.
Великая война – это почти «белое пятно», прежде всего в массовом эмоциональном восприятии. Есть «пучок» наиболее характерных образов и эмоций, связанных с Революцией, есть – с Гражданской, и у условного «1913-го года» своя ниша (с примитивной, но детализацией, «со вкусом и запахом»). А от «Второй Отечественной» – только картинка расхристанного рядового бредущего по мартовскому снегу в 17-м году, «долой войну!», «швобода!». А ведь это целый «материк» смыслов, образов, событий; всплыл бы он, или хотя бы приподнялся из-под тёмных вод забвения – другим бы стал весь «глобус» национального сознания, не радикально, но другим.
Где-то я встретил совсем уж провокационную формулировку «1914-1945: Одна Страна, один Народ, одна Война». Но, это конечно, слишком спорно, и уж точно «никому не надо»: а как же наши нынешние идейные «непримиримости», а «принципы» как же?!
Я сейчас не про спорное. Я просто несколько фотографий хочу показать. Довольно случайно подобранных, большей частью не «самолётики» – лица. Русская авиация Первой мировой.

(неизвестный лётчик, источник – журнал «Цейхгауз»)

Георгий Георгиевич Горшков, командир эскадры тяжёлых воздушных кораблей «Илья Муромец»
(фото позаимствовано)

(источник – журнал «Цейхгауз»)

Штабс-капитан Пётр Нестеров, тот самый

(источник – журнал «Цейхгауз»)

Константин Константинович Арцеулов

(источник – журнал «Цейхгауз»)

(фото позаимствовано)

(источник – журнал «Цейхгауз»)